العلوم الطبيعية

هناك من علماء الطبيعة من يعتقد أن التنوع في الظواهر الفيزيائية والحيوية المختلفة الموجودة في هذا الكون يمكن إرجاعه إلى قوانين وقوى أوليّة بسيطة؛ فالفيزياء يمكن إرجاعها إلى قوانين نيوتن الثلاثة، ومعادلة شرودينجر في فيزياء الكم؛ إذ يُمكننا من خلال هذه المعادلات اشتقاق الفيزياء بقوانينها المختلفة، كما يُمكننا أن نُرجِع مظاهر القوى التي نشاهدها في […]

من الأسئلة الخالدة التي نادرًا ما نرى أن مجتمعًا من المجتمعات البشرية أو حضارة من حضاراتها لم تطرح جوابًا له هو السؤال المرتبط بكيفية نشأة الكون؛ اذ تكاد تقترب السيناريوهات التي أُلفت بهذا الصدد بعدد المجتمعات البشرية عبر التاريخ، والسبب في ذلك أن هذا السؤال هو من الأسئلة الراسخة في ذهن الإنسان والفطرية التي لا

يواجه الفكر المادي الحديث تحديات بالغة التعقيد في قيمة الاستنتاجات العقلية التي يتوصل إليها العقل البشري، فنحن نعلم أن المدرسة المادية لا تؤمن بوجودٍ مجردٍ وراء الدماغ، وتعزو جميع الأفكار والاستنتاجات التي يتوصل اليها الإنسان إلى ذلك العضو المادي الذي نُطلق عليه الدماغ.. والسؤال الكبير الذي يقف عائقًا أمام هذه المدرسة المادية هو: من أين

للنخلة وثمارها من الرطب والتمر عند الإنسان العربي قيمة خاصة فهي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأرضه وتاريخه وببعض العبادات كعبادة الصوم؛ فهناك من يرى أن الجزيرة العربية هي الموطن الأول للنخيل، ولكنه يزرع في عموم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وشمال غرب الهند، ومن المعروف أيضًا أن النخيل هو من أقدم النباتات التي عرفها الإنسان فهو من

المنهج التجريبي بعد أن قمنا بعرض سريع لمنجزات ومساهمات علماء الحضارة الإسلامية في علوم الطبيعة الثلاثة، والتي عادةً ما يتم التركيز عليها عند الحديث عن منجزات الحضارة الإسلامية، لكن أحيانًا- أو ربما كثيرًا- ما يتم التغاضي أو الالتفات إلى أهم إسهام قدمته الحضارة الإسلامية، وهو التوجيه نحو منهج التجريب والاستقراء وإعطائه قيمة عُليا في دراسة

3- علم الفيزياء تناولنا في مقالتين منفصلتين مساهمة علماء الحضارة الإسلامية في علمي الكيمياء والأحياء، وفي هذه المقالة سنتحدث عن مساهمتهم في علم الفيزياء. ويعد علم الفلك من أقدم فروع علم الفيزياء، وقد اهتم به المسلمون اهتمامًا بالغًا، وربما يعود ذلك لارتباط عدد من العبادات بحركة الشمس والقمر كمواقيت الصلاة ومعرفة اتجاه القبلة ووقت الإمساك

علم الأحياء في مقالتنا السابقة تحدثنا عن مساهمة علماء الحضارة الإسلامية في علم الكيمياء وتوصلنا إلى نتيجة مفادها أن مساهماتهم اقتصرت على المساهمة التراكمية ولم يساهموا بأسس علم الكيمياء بل آمنوا بما آمن به أرسطو وفلاسفة اليونان وبنوا عليه بنيان علم الكيمياء، واليوم سنتطرق إلى نوع المُساهمة التي قاموا بها في علوم الأحياء فهل هي

1- علم الكيمياء يقر عددٌ كبير من المهتمين بتاريخ علوم الطبيعة بالدور الكبير للحضارة الإسلامية وخاصة في عهد الخلافة العباسية في تطوير علوم الطبيعة المختلفة، وعلى الرغم من أن تقسيمات علوم الطبيعة تعد من الأمور الحديثة نسبيًا، ففي السابق كان العالم يدرس مختلف المجالات العلمية والدينية والفلسفية معًا، إلا أننا سنحاول في هذه السلسلة أن

قد لا يجد القارئ الكريم غرابة في التَّحدث عن السجائر والسجائر الإلكترونية معًا ولكنه قد يستغرب من زج البخور معهما، ولذا لابُد من توضيح سبب ذلك أولًا. ينظر الكيميائيون إلى البخور على أنه تفاعل كيميائي معقد بين مجموعة كبيرة من المواد، ونظرًا لأن هذا التفاعل يتم في درجة حرارة عالية جدًا، فإنه عادة ينتج مواد