الخطاب الديني

Visits: 20(11) الدين هو تلك الصخرة الثابتة على مر العصور ، وفي المقابل نجد العلم يقف على صخرة يأخذ معلوات عن الكون والفضاء ، ويطلع على خبايا الطبيعة وأسراره المادية . نحن عندما نخاطب هذا الإنسان بأي لسان نخاطبه ؟ هل بلسان الدين أم بلسان العلم ؟ ، كثير من المجتمعات الإسلامية لديها برامج تثقيفية […]

Visits: 28(1) هذا البحث حسب العنوان فيه مواضيع أربعة هي : (الخطاب ، الدين ، العولمة ،الحداثة) ، وسأحاول ربط هذه المواضيع مع بعضها البعض لنرى أين هو موقع الخطاب الديني من العولمة والحداثة ، خاصة ونحن نعيش عصر التطور المعلومات والثورة المعلوماتية مستخدمين المنهج اللغوي والتاريخي والاستدلال المنطقي مع المنهج الوصفي في هذا البحث

Visits: 13(1) هذا البحث حسب العنوان فيه مواضيع أربعة هي : (الخطاب ، الدين ، العولمة ،الحداثة) ، وسأحاول ربط هذه المواضيع مع بعضها البعض لنرى أين هو موقع الخطاب الديني من العولمة والحداثة ، خاصة ونحن نعيش عصر التطور المعلومات والثورة المعلوماتية مستخدمين المنهج اللغوي والتاريخي والاستدلال المنطقي مع المنهج الوصفي في هذا البحث

Visits: 13تحرير المرأة قضية جدلية (25) العولمة والقانون الدولي والنظرية الاجتماعية (1) كان الكلام فيما مضى عن حقوق المرأة ، و كيف تعاطى الخطاب الديني و الفقه المذهبي معها ، و قد رأينا أن هناك 3 أنواع من الخطابات : الخطاب الفقهي المذهبي ، الخطاب القانوني ، الخطاب الإلهي (القرآن الكريم) و كانت المرأة هي

Visits: 21تحرير المرأة قضة جدلية (18) الخطاب الديني والعدالة الاجتماعية (11) في المحاكم الدولية يرمز للعدالة بإمرأة معصوبة العينين تحمل ميزانا بيد و السيف بيد الأخرى ، يرى البعض أن هذا التقليد يعود إلى عهد الآلهة الفرعونية المؤنثة (معات) التي ظهرت كإمراة و على رأسها ريشة و تظهر بعض صورها معصوبة العينين للدلالة على تأمين

Visits: 12الخطاب الديني والعدالة الاجتماعية (1) أحد الرواد بحركة الاستقلال في الهند و يدعى (س.جوشي (82) عاما) في حديث أدلى به لصحيفة (تايمز أوف إنديا العدد 6 بتارخ 1986م) ( إن القوانين الإسلامية و تشريعات مانو الهندوسية اللتين تتبعهما الطائفتان منذ قرون كلتاهما على درجة سواء رجعيا اجتماعيا) ، و المستشرق البريطاني (إدوارد وليام لين)

Visits: 30 صادق حسن اللواتي (7) تحدثت في الحلقة (6) إن سلوك العباد يعكس نظرته لفهم الدين ، وهذا الفهم ليس من أصل الدين. سنكمل بحثنا في البعد العقائدي. إنطلاقا من سلوك العباد في فهم الدين ونصوصه التي اشتغل عليها الإنسان واعتبرها نتاجه الخاص ، وهذا الفهم لاعلاقة له بجوهرالنص من حيث القراءة والفهم. إذن

Visits: 29