أهل البيت

درجت الحضارات البشرية على تكريم شخصياتها الفَّذة التي ساهمت في رُقيّها، احتفاءً بمُساهماتها وتكريماً لجهودها، وفي الوقت ذاته شحذاً لهمم الأجيال للاحتذاء بها. أرسطو وابن سيناء، آنشتاين ومالبرانش، وغيرهم كثيرون ممن يحتفي العالم اليوم بنتاجهم الفلسفي والعلمي. بودي أن أسلطّ بقعة ضوء على امرأة ساهمت مساهمة استثنائية في بلوغ تعاليم الوحي وإرشادات النبوة بين أيدينا

طاعتنا نظاما للملة (5) إن تحديد المفاهيم وتعريفها والتعاقد مع معانيها ودلالاتها هو الأساس الذي تبنى عليه الحجج والبراهين التي تدعم الآراء والأفكارالتي نطرحها حول السيدة فاطمة خاصة والمرأة عامة ووجدنا أن الثقافة التي يتم ترويجها عن المرأة هي ثقافة فتوائية وهي أن تكون المرأة جليسة البيت أيا كانت هذه المرأة إبنة النبي أو إبنة

(14)طاعتنا نظاما للملة (1) التراث الذي وصلنا عن السيدة فاطمة كان على شكل بعض الروايات والأدعية والخطب مثل الخطبة الصغرى والخطبة الفدكية التي يدورعليها جدل كبير في الأوساط العلمية في صحة سندها ووثاقة رواتها ، أنا لا أريد الخوض فيه أكثر ولكنني سأشيرإلى نقطة جِدُ مهمة وهي أن مضامين الخطبة الفدكية وما تحتويه من بلاغة

شرعية النص وسلطة المتخيل (1) كان كلامنا فيما سبق عن موقع السيدة فاطمة في التاريخ والتراث الروائي ، وقد تبين لنا أن التراث الروائي يتغذى على المعطيات التاريخية ويتخذها رافدا له كي يستمرفي وجوده من ناحية ، ولبناء خطابه الخاص به من ناحية أخرى. وهذا الخطاب تأسس على قاعدة التأويل والتحويل واستعمال الشكل الاستعاري يحمل