التفكير العلمي

لطالما وقفت الإنسانية حائرة، تتقاذفها أمواج التساؤل حول محركات السلوك البشري وينابيع الأخلاق؛ فهل يُولد الإنسان محملًا بصفات موروثة سلفًا، ترسم مسارات حياته وتُحدد إن كان كريمًا أم شجاعًا؟ أم أن البيئة بريشتها تخط عليه سطورها؟ إن تاريخنا العربي وموروثنا الأدبي يكشف عن التفاتة واضحة لكلا العاملين، ففي تمجيد الفطرة الجبلّية والشجاعة المتأصلة، يقول المتنبي

طرح عالم الاجتماع العراقي المشهور الدكتور علي الوردي 1913–1995، أحد أبرز علماء الاجتماع العرب في العصر الحديث، مفهومًا لافتًا هو “التنويم الاجتماعي”. ومفاد الفكرة أن الإنسان لا يصنع أفكاره في فراغ؛ فالمجتمع يحيط به منذ طفولته بمنظومة من القيم والمعتقدات والعادات والصور الذهنية، حتى تتحول كثير من المسلمات إلى جزء من وعيه دون أن يتوقف

يمكن عدَّ هذا المقال في سياق المقال الذي نشرته جريدة الرؤية الغراء بعنوان “الطفل والتساؤل الفلسفي”، ويتذكر القارئ الكريم بأن ماثيو ليبمان هو أول من شجع المناهج الدراسية لتقديم مادة لتعليم الطفل الفلسفة عبر تعليمه أدوات التفكير المنطقي لكي يتقن الاستدلال ويستقل بالبحث عن الإجابات عن أسئلته. وهنا ينبغي تقديم تنويه للقارئ بأن برامج تعليم

التنوع في البيئة التعليمية هو جوهر أساسي يُثري العملية التعليمية ويخلق فرصًا مُتعددة للتعلم والنمو، وعندما نتحدث عن التنوع، لا نعني فقط اختلاف الخلفيات الثقافية أو الاجتماعية للطلاب والمُعلمين، بل نتحدث أيضًا عن اختلاف القدرات، الأساليب، والأفكار التي يحملها كل فرد داخل النظام التعليمي، إن هذا التنوع هو الذي يضمن تجربة تعليمية متكاملة وشاملة، حيث

لا يختلف اثنان على أنَّ عملية التفكير هي من أهم وظائف العقل، فالتفكير مهارة عقلية بامتياز، فالعقل قد يستفيد من الحواس في عملية التفكير، لكنه ينفرد بهذا النشاط بين بقية أجهزة الجسم. لكنَّ السؤال الذي نريد أن نحوم حوله اليوم هو العلاقة بين التفكير والنقد، فالملاحظ أن أغلب المفكرين يجنحون إلى النقد بجانبه السلبي، وأعني

المنهج التجريبي بعد أن قمنا بعرض سريع لمنجزات ومساهمات علماء الحضارة الإسلامية في علوم الطبيعة الثلاثة، والتي عادةً ما يتم التركيز عليها عند الحديث عن منجزات الحضارة الإسلامية، لكن أحيانًا- أو ربما كثيرًا- ما يتم التغاضي أو الالتفات إلى أهم إسهام قدمته الحضارة الإسلامية، وهو التوجيه نحو منهج التجريب والاستقراء وإعطائه قيمة عُليا في دراسة

يعد التفكير الناقد قوام التربية الحديثة، وقد أكدت الكثير من الدراسات العلمية على أهميته وأنه أحد أهم المهارات التي يجب أن تتحلى بها الأجيال الحالية والقادمة، ولربما يكون أحد أسباب أهمية هذا النوع من التفكير هو الحريات الكبيرة التي غدت متاحة للجميع؛ لطرح أفكارهم ورؤاهم المختلفة عبر القنوات المختلفة، ولذا فإن تنمية هذا النوع من

تعد مهارة “التفكير الناقد” من أهم المهارات التي ينادي بها أغلب المهتمين بالتعليم، ولأهميتها فلقد قامت بعض دول الجوار بإضافتها إلى المقررات الدراسية في مراحل دراسية مُعينة. لكن هناك تحد كبير يواجه من يرغب في تنمية الفكر الناقد لدى الطلبة؛ إذ إنَّ أحد الأمور الملازمة لعملية تنمية التفكير الناقد هو تدريب الطالب على ممارستها فالتفكير

علي بن داود اللواتي – شئون عُمانية أصبحنا في حياتنا اليومية نستعمل أجهزة الحاسب الآلي في تحليل البيانات ورسم المنحنيات وبرمجة النماذج للتوصل إلى ما نُسميها بالقرارات العلميّة الرّصينة. وفي المختبر، صرنا نُجري التجارب بكل بساطة ونستخلص النتائج والقوانين الطبيعيّة منها بعد محاولات متكرّرة نخطئ في بعضها ونصيب في أخرى. أصبحنا كذلك نشجع على الاهتمام

مُحمَّد بن رضا اللواتي – الرؤية mohammed@alroya.net يقترحُ جَمَاعة من أولياء الأمور أنَّ المقال الذي كَتَبه الزَّميل ناجي بن جمعة البلوشي، والمنشُور في جريدة “الرؤية” الغراء، صباح اليوم الأحد، يجب أن يوضع على لافتة بأقصى حجم متاح، ويُعلق على جدار مبنى وزارة التربية والتعليم العُمانية! إنَّ هذه الفئة من أولياء الأمور قد فقدوا تمام الثقة