أهل بيت النبوة

(14)طاعتنا نظاما للملة (1) التراث الذي وصلنا عن السيدة فاطمة كان على شكل بعض الروايات والأدعية والخطب مثل الخطبة الصغرى والخطبة الفدكية التي يدورعليها جدل كبير في الأوساط العلمية في صحة سندها ووثاقة رواتها ، أنا لا أريد الخوض فيه أكثر ولكنني سأشيرإلى نقطة جِدُ مهمة وهي أن مضامين الخطبة الفدكية وما تحتويه من بلاغة […]

شرعية النص وسلطة المتخيل (1) كان كلامنا فيما سبق عن موقع السيدة فاطمة في التاريخ والتراث الروائي ، وقد تبين لنا أن التراث الروائي يتغذى على المعطيات التاريخية ويتخذها رافدا له كي يستمرفي وجوده من ناحية ، ولبناء خطابه الخاص به من ناحية أخرى. وهذا الخطاب تأسس على قاعدة التأويل والتحويل واستعمال الشكل الاستعاري يحمل

قناة الشيخ آل نجف السيد شرف الخابوري أحد رموز المذهب في ولاية الخابورة

خدم المنبر الحسيني منذ نعومة أظفاره يوم أن كان في ولاية الخابورة.كان يأتي عبر السفن الخشبية فيستقر في مطرح في واحد من مجالسه المعروفة. ذكر لي أن الحاج باقر عبداللطيف فاضل كان بحافز وبدعم منه يساند خطواته وبتشجيع منه وفر له الفرصة للذهاب إلى النجف الأشرف الذي درس فيها ردحا من الزمان متنقلا بين البحرين

صادق حسن اللواتي فاطمة من التاريخ إلى التراث الروائي (4) كان الكلام فيما مضى عن المواقف الثلاث لمولد السيدة فاطمة من وجهة نظرالتاريخ ، وقبل الدخول إلى تفكيك النصوص التاريخية علينا التحقق من التراث الروائي حسب المعلومات المتوفرة لدينا ولا تخرج عن ثلاث مواقف أيضا (أول الخلق قبل خلق العالم ، إنعقاد نطفتها ، ولادتها).

على يدي الإمام علي بن أبي طالب (ع) تفجرت أنهار العلم، وفاضت ينابيع البلاغة، وانسابت بحور الحكمة، حتى ملأت الخافقين بأقواله العطرة، فهو فيلسوف الإسلام، وباب مدينة علم النبي الأكرم (ص).‏في هذا الكتيب حاولت أن أقارن بين أقواله وأقوال الفلاسفة الذين سبقوه بمئات السنين، والكثير منها متشابهة، والأخرى قريبة من المعنى، وتشترك في البعد الإنساني

صادق حسن اللواتي فاطمة من التاريخ إلى التراث الروائي (2) أنا وأنت نسمع المحاضرات الدينية ثم نريد مناقشة المتحدث وراء الميكروفون حول موضوع حديثه في أي بعد من أبعاد الدين كان ، وذلك من أجل الوصول إلى إدراك واقعة يقينية أو واقعة غير يقينية ، ولو أهملنا هذا الإدارك ولم نسعى للوصول إليه فإن فهمنا

صادق حسن اللواتي (5) نبدأ حديثنا في هذه الحلقة بالعامل الثاني من العوامل التي أدت إلى القراءة الدونية للمرأة وهو(إضفاء القدسية للنص الديني وإبعاده عن القراءات الأخرى). البشرية تضفي القداسة على أموركثيرة وكتاب الله يرفض أن تكون القدسية لغيرالنص الخارج عن دائرة الوحي ، أو لبشرمهما كانت منزلتهم وارتفع شأنهم ، جاء في سورة المائدة

صادق بن حسن علي (3) إكمالا للحلقة الماضية في تحديد العوامل التي أدت إلى القراءة الدونية أو قراءة الإحتقارللمرأة في منظومة أسست منذ بداية تكوينها ونشأتها أن يكون لها دورها الإنساني ، ما الذي حدث حتى نحصل على هذه القراءات ؟ هل أصبح لزاما عليها قهرا أن تكون ضحية المجتمع ؟ أو لا هي ضحية

اعداد: محمد بن علي بن عبدالحسين اللواتي – سلطنة عمان -2021 المقدمة:طالما كان أمير المؤمنين الإمام علي (ع) بولادته بالكعبة وبحياته وأقواله وفروسيته وشجاعته وحكمته، وقربه من النبي الأكرم (ص) وشهادته بالمسجد مثار جدل بين المسلمين من السابقين واللاحقين، وحتى اليوم بعد انقضاء ١٤ قرناً ما زال الجدال محتدماً، فهنالك من يقدسه ويغالي بحبه وهنالك