القرآن الكريم

قناة OmanTvGeneral

قناة OmanTvGeneral

حيرة Hira 0:00 – مقتطفات من الحوار 5:15 – السيرة الشخصية 10:34 – أدلة حجية الكشف والشهود 26:09 – اللغة العرفانية بين الاصطلاح والأدب والرمز 33:41 – اللذة والأنس والتجربة العرفانية 45:45 – العشق المجازي والحقيقي 58:25 – التأويل العرفاني للقرآن 1:16:16 – القبليات المعرفية وفهم النص 1:26:53 – الفرح والبهجة عند العرفاء 1:35:42 –

قناة الباحث – AlBaheth مقدمة ومراجعة 00:00سؤال عن معنى الآية التي تم تثبيتها 01:28الجواب بذكر معنى الهداية والإضلال 02:19النتيجة 08:06

قناة الباحث – AlBaheth مقدمة 00:00قراءة الآيتين 00:18ما قيل في فهم الآيتين 01:27الجواب على هذا الفهم 02:22الآيات الموافقة لسياق الآيتين 02:54ما يفهم من الآية الأولى منها 04:55سؤال عن الحالة التي تكررت الإشارة إليها في الآيات 06:46اتضاح الحالة المقصودة بعد عرض الآيات 09:21تنقح المراد من قوله تعالى: (ولو شاء ربك … ) 10:35

قناة حيرة Hira 0:00 – مقتطفات من الحوار 1:52 – مقدمة حول الإشكالة الأخلاقية 11:16 – الأخلاق المتعالية عند كانط 18:36 – بين كانط والرؤية القرآنية 23:02 – الفلسفة الأخلاقية عند المسلمين 26:28 – شرح الأسماء الحسنى للغزالي 38:36 – الإنسان والبحث عن المطلق 43:11 – الأخلاق والإرادة الخيّرة عند كانط الدكتور سعود الزدجالي أستاذ

قناة لباحث – AlBaheth مقدمة وبيان الفهم المتوهَّم من الآية 00:00استناد هذا الفهم على أمرين: 01:33الأمر الأول (التسوية بين الإيمان والكفر) 01:43الأمر الثاني (تَوعُّد الآية للكافر بالعذاب الأخروي) 04:18الحاصل 06:50

قناة الباحث – AlBaheth _مقدمة 00:00النقطة الأولى (معاني “الدين” في القرآن) 00:44النقطة الثانية (تعبير الآية “لا إكراه”) 03:22النقطة الثالثة (الإكراه بمَ يتعدى؟) 03:46النقطة الرابعة (تعيين معنى “الدين” في الآية) 04:31النقطة الخامسة (تعيين معنى الآية) 06:20القرينة الأولى على المعنى المعيّن 08:20القرينة الثانية على المعنى المعيّن 09:37القرينة الثالثة على المعنى المعيّن 10:21الحاصل 12:32

قناة الباحث – AlBaheth

قناة حيرة Hira 0:00 – مقتطفات من الحوار 8:12 – هل أصول العرفان الإسلامي من القرآن والسنة أم لا ؟ 16:23 – معنى “الحكمة ضالّة المؤمن” والسعي نحو الكمال 25:31 – هل الكشف منحصر بالعرفاء المسلمين ؟ 38:41 – قصى موسى والراعي والتجربة الدينية 44:08 – لماذا يختلف العرفان النظري عن العرفان الأدبي ؟ 1:06:43